前一陣子發生一件事還蠻猛的。我們一行人開車南下出差時，高速公路上車子壞掉了，右後輪直冒煙。啊，真是壞到一個必須徹底大修的程度了。公司的貨車瑞獅終於抗議了。

「一年半要你跑五萬公里，要是你會不會病？」瑞獅說。
「也是啦，瑞獅同學，辛苦你了。」

不過要是換算成人的工時，那拍一部片人要跑的里程數，大約也是不知幾千里也吧。
要是邊跑邊開心倒也不錯。

前一陣子公司製作的片子下週即將上檔了，片名叫做《高校有刀》，講一個餐飲高中的青春故事。影像很美，像是車子努力在跑時窗外的風景。而我們都是努力在跑的貨車，想要運送更多故事到這世界。（敬貨車們，cheers！）

我對女主角的有些感受。她是一個對異文化充滿好奇的女孩，不怕說錯，追求勇氣，任性卻很真實。
以下是播映資訊：

台北公共電視台人生劇展《高校有刀 ︱knives@school》
播出日：2006/06/18(日) 22:00~23:30
重播日：2006/06/19(一) 02:00~03:30
電視小電影路線，一集播完！

KAS預告片60秒: http://www.mimeofilms.com/

這一側全部的人都蹲下來了。
阿玫、阿祥、紅豆、我、糖果（由左到右），分別是場記、燈助、美術、收音、製片。大家怕穿幫。

相機拍出現場所沒有的色澤，F1.9 大光圈給了真實一種「更真實」（或更夢幻）的想像。拍片現場不是如此，拍片的時間空間很灰散，四處漂浮疲憊的臉。

但是照片裡的世界好迷人，雖然這是假象。如此同理可證，拍片會累死人，但是很多人在變成死人之前，還是想拍片。

Continue reading →

編劇老蕭遞上一瓶蓋高梁，我一口乾了，顧不得等會兒還要開車了，真的太冷。這是劇情片開拍第十一天，晚間整個劇組都在雨中拍攝外景戲，三月寒流，晚上收班時氣溫八度。深深雨夜所有的人腳都是溼的。燈組阿祥打了兩盞燈立在雨中給我們取暖，暖暖的亮亮的。但大家都累了。

今日收班到明日通告間隔十小時的原則難以維持。預算不大的片子，cost report 都得另附睡眠支出表，但這帳可難算。

上週看了國家地理頻道《綻放真台灣：賽鴿風雲》，一開始很不習慣四秒一個鏡頭的快節奏，看了一陣之後，便被故事吸引了。

一個禮拜之後，我還記得 13 號這隻賽鴿。在片中牠是被期待的明日之星，主人專家一致看好牠，牠的性格也似有大將之風。故事中還加了一場牠對伴侶淡淡的依戀，真好看。

然後就是驚心動魄的海上放鴿場景，鳥兒飛啊飛，不被主人看好的小胖 34 號都回來了，13 號沒回來。故事前面鋪陳說了，沒回來的鳥有些一開始就害怕沒離開船，有些陣亡了，有些選擇自由，不再回去賽鴿生涯了。13號鴿應該是飛走了吧，真希望是這樣。

同事說明天中影最後一天，她要去中影拜訪朋友。中影的事情來龍去脈我不知，查到這篇：藍祖蔚，莫斯科熄燈。

電影資料館如果真的關心台灣電影文化，現在最重要的工作應該是去搶救中影，不，正確的說法是留住中影的所有電影資料，從海報、劇照、劇本、戲服、道具都要先行去洽談接受，千萬不要被人一把火燒了，千萬不要被人私下賣了。台灣電影史過去的資料散如斷簡，關鍵就在於沒人保存，如今國家電影資料館面對著一個風雲變動的時代，除了主動爭取，主動保藏，還有什麼更重要的工作嗎？

無意間逛到的網站，討論創意產業與緩慢的關係。

近來有許多關於「慢」的概念逐漸成形，這裡指的慢，並非是拖延或無效率，而是一種得以自由選擇速度節奏的從容模式。在創意乍現之時，一切都只是模糊的影子，你必須讓自己深入地進入到概念裡，讓點子醞釀發酵，再反覆思索、琢磨，方能將概念雕琢成形。

（鳥創意的窩：緩慢與創意）

也是無意逛到的網站，談到一個中國紀錄片用了一種新的架構談中國一甲子的歷史。作者說，即使這隻紀錄片談的是歷史，卻是用嶄新的手法詮釋了過去為人所知的事情。他認為這是知新。台灣紀錄片多半「溫故」，少「知新」。

這裡面也包括怎麼樣去透過這些情形的對比，透過事實陳述的對比，從1956、1968、1980改革開放開始，到1992第二次改革開放，這樣一個跨時空的背景，對觀眾產生五味雜成的感受在心理面翻轉，而翻出來的東西，就會有些新的東西。它不會是照本宣科的跟你說。這種新的東西是在剪接、劇本編排、前期研究與調查，下了非常多的功夫，他才能夠去做這種舉重若輕的編排剪接和旁白的書寫，把整個60年切了五個年份出來，去看這60年到底發生的狀態。

（電視鴨：紀錄片的社會觀）

用很輕盈、看似簡單的表現方式，舉起一個份量很重的故事，用的就需要是新的方法吧。但這當然需要很多的琢磨與反覆思考，需要很多時間，還有事前的企劃編輯。因為太花時間，所以很花錢，很花錢所以很難一個人做很久（除非如曹雪芹十年滿紙辛酸淚？）。辛酸淚該算是作者論式的創作，不過也得有一群包括脂硯齊的友人評點修改，作者癡夢才得延續演化。

用團隊工作的方式創作影片，有一點西周戰國記述群的意味。大家都知道尚書、詩經、論語、墨子…，卻未必知道實際作者（們）是誰。這樣的作者（們）是不是更癡呢？